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四季之語

時(shí)間:2013-05-14     來源:jsdehui.com   瀏覽次數(shù):5511   

    

        春天,春風(fēng)暖綠了大地,春雷召喚了萬物。
初春乍暖還寒,稚嫩的生命在料峭春風(fēng)中索索發(fā)抖。但春天不因生命的弱小、幼稚而嘲笑它們,鄙視它們,而不時(shí)用溫暖的陽光關(guān)愛著它們;用和煦的東風(fēng)鼓舞著它們;用咚咚春雷激勵(lì)著它們;用清新的空氣熏陶著它們;用及時(shí)的甘霖和肥沃的土壤養(yǎng)育著它們。從而使得生命,有了希望,有了基礎(chǔ),有了能耐,有了勇氣,有了信心地奔向美好的未來。
        夏天,生命經(jīng)受住了初春的微寒以后來的驚雷閃電,山崩地裂,烈火洪澇,饑渴炎熱,戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫以及鳥獸魚蟲人的侵襲等環(huán)境的考驗(yàn)或者說是命大福大逃過了一次次劫難及長(zhǎng)期的苦心經(jīng)營(yíng)后,終于變得枝繁葉茂,有所小成。   
        秋天,生命終于實(shí)現(xiàn)了春時(shí)的夢(mèng)想。但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想取得累累碩果后,便昂起頭顱,斜視看著成就不如自己或占有某方面天賦的生活在自己身邊的同類。鄙視道:“你們多么的卑賤,多么的愚蠢。你們看我多么高貴,多么智慧啊!”     
        忽然,一陣秋風(fēng)掃來,枯黃的樹葉蕭蕭而下。生命好像覺得身體上掉了點(diǎn)什么,便下意識(shí)地看了一下自己的不知何時(shí)嫩綠光滑富有韌性的枝葉竟變得如此的枯黃,干癟,僵硬。不敢相信,剛落在地上的,曾經(jīng)是那么的綠油油,是那么的富有韌性,心中一驚,一掃剛才那得意之色。當(dāng)生命慢慢從驚恐中回過神來,心情漸漸平靜下來后,又陷入了沉思之中?;叵氲皆诖呵锫飞?,那些天資并不比自己差,但已夭折、傷殘和夢(mèng)想破滅而現(xiàn)在仍在苦戰(zhàn)中的同類;回想到自己在春天是的幼稚、可笑和因成功沖昏了頭腦而說出狂人之語;回想到被春天呵護(hù)時(shí)的快樂、幸?!鋈谎矍耙涣粒煲獊砹?,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?    
        到了冬天,除了極少數(shù)扎地不深的生命被自然奪去,還有一部分諸如松、竹、梅等不與萬物爭(zhēng)榮,甘為平凡的仍具有生氣外,其它絕大部分生命也只是放棄了果實(shí),枯萎了莖葉,枯干了枝干。從表面上看,果實(shí)丟棄,莖葉枯萎,枝干枯干,生命好像已經(jīng)終結(jié)。其實(shí),它們是在丟卒保車,金蟬脫殼,韜光養(yǎng)晦,養(yǎng)精蓄銳,等待時(shí)機(jī)。    
        第二年春天,生命及其部分種子利用自己曾經(jīng)放棄的和被自然奪去而散落在大地,后被分解加工成生命成長(zhǎng),需要的食糧和自然賜予的水分、空氣和陽光后,又煥發(fā)了新的生機(jī)。這時(shí),生命才真真切切清清楚楚地看到悟到:宇宙根本就不存在絕對(duì)的死生。所謂死,不過是自然對(duì)生命的分解,離散和分裂的過程,是放下,是釋放,是張揚(yáng),是為了更高質(zhì)量的生。所謂生,不過是自然對(duì)生命的統(tǒng)一,聚集和分成的過程,是拿起,是接納,是收斂,是為了更有意義的“死”。接納,就是接納他物的釋放和張揚(yáng)。釋放,就是釋放己事物的接納和收斂。不能接納則意味著生向“死”的方向運(yùn)動(dòng)。不再釋放,則表示“死”向生的方向發(fā)展。不斷的釋放和接納,形成了宇宙的“死生不息,生死輪回,使得生命變得越來越有意義。世界也變得越來越精彩,越來越和諧,越來越美好。 
        存在即合理。這種存在,這種合理,不僅包括正面的積極的和有益的一面,也包括負(fù)面的,消極的和有害的。在整個(gè)生命體系中,人類這個(gè)物種存于宇宙中。它對(duì)環(huán)境的影響起著越來越重要的作用。在自身建設(shè)中,人們往往對(duì)反人類、反社會(huì),破壞生態(tài)等犯罪簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某一個(gè)體或某一集團(tuán)的行為,而不愿也不想知道促使他或他們走上犯罪道路的,往往是他們所成長(zhǎng)的環(huán)境,即人類社會(huì)所誤導(dǎo)或逼迫,是人類社會(huì)機(jī)制的缺失所導(dǎo)致。就算是人類杰出的思想家,由于受到同類同階級(jí)或同階層群體心理及個(gè)人情感的影響,往往在處理實(shí)際問題時(shí),也會(huì)變得不明智。例如,政治上的極左路線,對(duì)犯罪者采取的極端殘忍政策。當(dāng)然,也不排除一些人類個(gè)體為了獻(xiàn)媚世俗,滿足鄉(xiāng)愿,以達(dá)到個(gè)人或其集團(tuán)獲取權(quán)力的目的或?yàn)闈M足自己的虛榮而采取的一種手段。所以,人類的絕大多數(shù),如果不改變目前這種觀念,認(rèn)識(shí)不到善待生活在自己身邊的“弱者”的重要性;認(rèn)識(shí)不到欺侮弱者往往會(huì)給自己、自己的家人、自己的至親至友的生命財(cái)產(chǎn)等帶來安全隱患;認(rèn)識(shí)不到欺侮弱者就是危害公共安全……而總是以能病人,以財(cái)病人,以知病人,以技病人,以健病人,以貌傲人,以貌取人,仗勢(shì)欺人……對(duì)身處絕境的弱者,不但不愿伸出援助之手,而且還嗤之以鼻,不屑一顧,利用其想盡快擺脫困境及其求生心理,更變本加厲地巧取豪奪,敲骨吸髓,用來滿足狹隘的虛榮掩飾內(nèi)心的空虛或惶恐,待到其犯罪時(shí),便以圣人、君子自居,痛加指斥、喋喋不休,恨不得將其千刀萬剮,死后再來個(gè)“鞭尸三百”方可解恨。那么,人類將永遠(yuǎn)受到必然性的支配,生活在虛擬的、自欺欺人的或釜底游魚式的自由和幸福之中。   
        接納和包容是正確解決一切問題的前提。在社會(huì)生活中,既有你喜歡的,也有你厭棄的。不管你喜歡與否,它們始終存在你的周圍。對(duì)不喜歡的,一味地排斥、逃避,不試著去接納、包容它,那么,你將永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大,不會(huì)成熟。失敗是成功之母。錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo),傷害往往是成功的誘因。一旦有了平常心,你便不平常。 這一切都是以生命能夠接納、包容為前提。任何事物之所以能夠發(fā)展?fàn)畲?,是因以接納、包容的心態(tài)對(duì)待,將它物化為己物的結(jié)果。反之,只會(huì)路斷衰敗,走向死亡,為它事物所吞噬。   


                                                                    (供稿:集團(tuán)辦公室 邱瑾)

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